بسم الله الرحمن الرحیم اللهمّ

طَهّرنی فیهِ من الدَنَسِ والأقْذارِ وصَبّرنی فیهِ على کائِناتِ الأقْدارِ ووَفّقْنی فیهِ للتّقى وصُحْبةِ الأبْرارِ بِعَوْنِکَ یا قُرّةَ عیْنِ المَساکین .

خدایا پاکیزه ام کن در این روز از چرک وکثافت وشکیبائیم ده در آن به آنچه مقدر است . شدنى ها . وتوفیقم ده در آن براى تقوى وهم نشینى با نیکان به یاریت اى روشنى چشم مستمندان .

نکات برجسته ی فراوانی را در این دعا می بینیم که با روزهای دیگر متفاوت است یعنی اگر در روزهای دیگر چند نکته برداشت کرد یم امروز در یک ت ع ریف خیلی خلاصه ای که انجا م شود شاید بیش از بیست نکته را می شود از دعای امروز برداشت کرد. اما خلاصه ی دعا و ترجمه ی معمولی و ظاهری دعا این است که از خدا می خواهیم خدایا من را از گناه پاک کن چون می دانم گناه انسان را متعفن می کند انسان آلوده به گناه، تعفن در آن ایجاد می شود و انسان مؤمن معطر می شود یا به اصطلاح عطر و بوی ایمان می گیرد. بر آنچه که مقدر و روزی من است من را صبور قرار بده مراوده با خوبان جامعه رفت و آمد با نیکان جزء آرزوهای من است مرا به این آروزهایم برسان و همین طور در آنچه که من از تو می خواهم دلیلش این است که شما نور چشم مساکین هستید و من هم در این قضیه مسکینم. یعنی نیازمندم که این تقاضا را می کنم و شمائید که به من بصیرت می دهید که من بتوا نم در این نگاه و در این دیدن آنچه که مصلحت من هست آن را انجام بدهم اللهمّ طَهّرنی فیهِ من الدَنَسِ والأقْذارِ یکی از اسامی ماه مبارک رمضان «شهرالتمحیص» است، یعنی ماه پاکسازی. رمضان المبارک ماهی است که انسان خودش را پاکسازی بکند، وسایل پاکسازی را برای خودش فراهم بیاورد تا خدا حکم پاکی او را صادر کند. نماز ابزار پاکی انسان است قران ذکات را وسیله پاکی انسان میداندطبق فرمایش امام باقر ع روزهانسان را پاک میکند «دنس» به معنای کثافت و چرکینی است و اقذار جمع قذر . به معنای پلیدی ها، چیزهای بد و قاذورات است. هر چیز پلید و دل آشوب را قذر می گویند. البته این پلیدی ها و قاذوراتی که می گوییم پلیدی هایی است که در نفس است. این بدن وقتی که روح از آن بیرون رفت دیگر من نیست. برای روح خیلی ازمحرمات قاذورات است رجس است انماالخمر والمیسر والازلام رجس.شراب قمار دروغ مال حرام دنس است. به هر حال مقصود از پاکی و طهارتی که از خدا می خواهیم پاکی نفس و جانمان است. این است که اول می گوییم؛ خدایا، ما را از . دنس . یعنی از چرکینی های روح و . اقذار . یعنی از پلیدی های روح پاک بکن یک وقت هست که آلودگی، آلودگی ظاهری است یعنی لباس چرک می شود ... می گویند این لباس چرکین را بشو ر که چرک و کثافت آن برطرف شود . ی ک وقت هست که یک چیزی از نجاست به لباس چسپیده می شود یعنی علاوه بر این که لباس چرک هست لکه ی خونی هم در لباس ایجاد می شود این لکه را باید زود شست. گاهی این لکه های خونی آنقدر غلیظ است که بعد از شستن هم حتی هنوز رنگش می ماند. بعضی از گناهان اینطوری است با یک استغفار . با یک توبه . با یک عذر خواهی و حلالیت طلبیدن . این اثر گناه بر طرف می شود. بعضی از گناهان نه با عذر خواهی و حتی جبران هم اثرش بر طرف نمی شود مثلا دروغ را نمی شود اثرش را از جامعه محو کرد غیبت را نمی شود . حفظ آبروی مؤمن را نمی شوداثرش را محو کرد . گاهی اثرش سالها می ماند . این همان ا ع ذار است وصبرنی فیه علی کائنات الاقدار . خواسته دیگر این است که می فرماید؛ خدایا مرا در حوادث و قضا و قدرهایی که برای من پیش می آید، صابر بگردان. امام جعفر صادق ع میفرمایند الصَّبْرُ مِنَ الْإِیمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ فَإِذَا ذَهَبَ الرَّأْسُ ذَهَبَ الْجَسَدُ کَذَلِکَ إِذَا ذَهَبَ الصَّبْرُ ذَهَبَ الْإِیمَانُ . صبر براى ایمان به منزله سر است نسبت به تن ، پس زمانیکه سر برود ، تن هم مى رود ، همچنان که اگر صبر برود ایمان هم مى رود . ودر فرمایشات رسولگرامی اسلام صبر نصف ایمان معرفی شده الصبر نصف الایمان . وصُحْبةِ الأبْرار ... ابرار چه کسانی هستند  إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا    عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا   وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُو إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا بر خی از ویزه گیهای ابرار درقران عبارت است از اینکه   به نذر خود وفا می کنند . از روز قیامت که عذابش گسترده است می ترسند . غذای خود را با این که نیاز دارند به نیازمندان می بخشند . اعما ل شان ، فقط برای خداست . هیچ پاداشی از دیگران نمی خواهند . از پروردگار عالمیان می ترسند در روزی که عبوس است . درتفسیرشریف المیزان داردکه کلمه ابرار در قرآن مجید، 6 بار تکرار شده است جمع کلمه بر ـ به فتحه باء و به معنای احسان است             یکی از نکاتی که می شود برداشت کرد در این دعا این است که اهل تقوا با بدان نشست و برخواست نمی کن ن د . هیچ کاری بدون کمک خواستن از خداوند به نتیجه نمی رسد انسان صبور از مقدرات الهی شکایت نمی کند اگر انسانی گناهی مرتکب شود ز ود توبه می کند . که این آلودگی ها روی هم نشود . چون اگر لباس چرکی شد و نشستیم و ادامه دادیم چرک روی چرک می شود . و بعد شستن آن کار مشکلی است . سریعاً توبه کردن و استغفار می تواند کمک کند در این که زود تر انسان از چرک و آلودگی پاک بشود انسان می داند که گناه و آلودگی برای انسان تعفن ایجاد می کند به سمت این تعفن حرکت نمی کند مؤمن بروز است یک وقتی است که نماز مستحبی برایش خوب است یک وقت است که یاری رساندن به دیگران خوب است این گونه نیست که حالا اگر عادت کرد به نماز مستحبی خواندن، کسی نیاز به کمک ما دارد دستش گرفتار ماست ما باید به او کمک نک نیم بگوئیم نه من می خواهم نماز مستحبی بخوانم یا مثلاً اول افطار همه نشستند و منتظر افطار هستند من بایستم به دعا خواندن. مؤمن بروز حرکت می کند بر اساس آن که مصلحت و دستور الهی است انجام وظیفه می کند مؤمن اهم و مهم می کند مثلا آیا افطاری دادن ومهمانی گرفتن مقدم است . یا آزادی یک زندانی که به خاطر مشکلات مالی در زندان است. آیا افطاری دادن در فلان باغ سرا برتر است یا جلوگیری از طلاق یک خانواده ای که به خاطر مسائل مالی از هم می پاشد. اهم و مهم کردن انتخاب مهم همیشه از کارهای مؤمن است. مؤمن همیشه در حال امتحان است و خداوند همیشه مؤمن را امتحان می کند. ووفّقنی فیه للتُّقی و صحبة الابرار در برابر این مشکلات در برابر این گرفتاریها می گوید که خدایا من را جزء صابرین قرار بده. و لنبلونّکُم بِشی منَ الخوفِ و الجوعِ و نَقصِ من الأموالِ و الأنفُسِ و الثمرات و بشِّرالصّابِرین . عمل به واجبات و ترک محرمات را چون نشانه ی تقوا و نشانه ی پاکی و طهارت می داند همیشه به سمت این ترک محرمات و عمل به واجبات حرکت می کند. اللّهم طهّرنی فیه من الدنس و ال ا قذار . می داند که اگر بخواهد این اقذار را از بدنش دور کند دنس را دور کند حتماً باید عمل به اعمال واجب و دستور الهی و ترک محرمات را در زندگی نهادینه کند. چهار عمل اصلی وارکان ایمان راهکار طهارت از د ن س واقذاراست واجب . حرام . مستحب . ومکروه . خلاصه ی کلام این که انسان مؤمن عرض کردیم معطر به ایمان می شود ؛ حضرت موسی علیه السلام چند روزی مناجات نمی کرد ، خطاب رسید یا موسی (ع) چرا مناجات نمی کنی عرضه داشت بار اله ا من روزه دارم و دهان انسان روزه دار بوئی می دهد که من دوست ندارم در این حالت با خدای خودم مناجات کنم. خطاب رسید یا موسی بوی بد انسان روزه دار از مشک و عنبر در پیشگاه خداوند معطرتر است. اگر قرار باشد بوی دهان انسان مؤمن خاصیت مشک و عنبر داشته باشد و خداوند این احترام را برای روزه دار قائل باشد قطعاً وقتی که ما در آنجا می گوئیم و صحبة الابرار بعونک یا قرّةَ عینِ المساکین باید این را بدانیم که ترک گناه در این ماه و استغفاری که مؤمن انجام می دهد این حالت و روحیه ی معطر بودن او نه تنها فضای خونه و فضای اطراف را و فضای کشور و فضای دوران زندگی او را معطر می کند بلکه آخرت او را هم معطر می کند. در روایت دارد مؤمن وقتی وارد بهشت می شود یا مؤمن وارد صحرای قیامت می شود هر لحظه یک بوی خاصی از او تراوش می کند که اهل محشر به وجد می آیند بعد خطاب می رسد این بوئی که الآن آمد مثلاً بوی عطر نماز او است . این بوی عطر خدمت گذاری به مردم است . این بوی عطر محبت به پدر و مادر است . این بوی گلاب به اصطلاح مراوده و رفت و آمدهای خوب با همسایگان اطرافش است . هرکدام از این اعمال خیر ما در دنیا و در قیامت به شکلی خود ش را نشان می دهد . که همگان می دانند این اعمالی که او در دنیا انجام داده اعمال خوبش چه بوده. واعمال بدش چه بوده بعونک یا قرّةَ عینِ المساکین طهارت وپاکی از پلیدی   برطرف کردن قازورت وپلشتیها از روح وجسم .   صبر ومقاومت دربرابر قضا وقدر الهی       توفیق در پر هیز کاری وتقوی     هم نشینی با خوبان     خودرا مسکین وحقیر شمردن و خدارا قوت وقدرت برا ی  بیناای در دین ونور چ شم در ضلالت وگمراهی دانستن . خلاصه دعای امروز است به امید نصرت اسلام ومسلملمین وفرج بقیه الله الا عظم ع روابط عمومی مرکز مباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوادالائمه علیه السلام استاد تقوی