بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ لا تؤاخِذْنی فیهِ بالعَثراتِ واقِلْنی فیهِ من الخَطایا والهَفَواتِ ولا تَجْعَلْنی فیه غَرَضاً للبلایا والآفاتِ بِعِزّتِکَ یا عزّ المسْلمین
خدایا مؤاخذه نکن مرا در ایـن روز به لغزشها و درگذر از من در آن از خطاها وبیهودگیها وقرار مده مرا در آن نشانه تیر بلاها وآفات اى عزت دهنده مسلمانان اللهمّ لا تؤاخِذْنی فیهِ بالعثرات
اهل بیت علیهم السلام و اولیاء به ما خیلی زیبا نوع سخن گفتن با خداوند را آموخته اند. اینکه ، دانش آموز به مدرسه که  می رود یکی از درسهائی که می خواند و ما همه ی مان خواندیم درس انشاء بود. درس انشاء یعنی خوب نوشتن و خوب گفتن و به اصطلاح اول و ابتدا و انتهاء کلام را تنظیم کردن و این در فرمایشات ائمه علیهم السلام و اولیاء الهی به خوبی به ما آموزش داده شده که با ذات اقدس اله و با خداوند چگونه سخن بگوئیم. در اینجا عبارات اینگونه شروع می شود اللّهمَّ لا تُؤاخِذنی فِیه بِالعَثَراتِ
آن جاهائی که خدایا پاهایم لغزید و ناخود آگاه به سمت گنا رفتم وخودم نمی خواستم بروم اما این اتفاق افتاد باز خواستم نکن.
 قُلْ یا عِبادِی الَّذینَ أَسْرَفُوا عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ االلَّهَ یغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ
اى بندگان من که بر خود اسراف و ستم کرده‏اید. از رحمت خداوند نومید نشوید که خدا همه گناهان را مى‏آمرزد، زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است
زنى نزد پیامبراکرم ص آمد و عرض کرد: یا رسول اللَّه اگرزنی فرزند خود را کشته فرصت توبه دارد. پیامبرص فرمودند. قسم به خداوندى که جان محمدص در دستان اوست، اگر او هفتاد پیغمبر را کشته باشد؛ بعد از آن، توبه کند و پشیمان شود و خدا بداند که آن گناه را انجام نمی‌دهد، خدا حتما توبه او را قبول می‌کند .
به درستى که درِ توبه. به اندازه فاصله میان مشرق و مغرب باز است. و یقینا توبه کننده از گناه، مانند کسی است که هیچ گناهی مرتکب نشده است.درایه شریفه قران می فرماید اوست خداوندی که قبول می کند توبه را از بندگان خود و در می گذرد از بدیهای ایشان هر قدر که بد کرده باشند و می داند آنچه را که می کنید در پنهان ونهان دراینجا باالهام از آیه ی شریفه دیگرقرآن که می فرماید:
ربَّنا لا تُؤاخِذنا ان نَّسینا أو أختَأنا   اینگونه از خدا درخواست می شود که خدایا عقوبتم نکن.
 بلکه حتی توقع من از بزرگی مثل شما این است که سوال از لغزشها. من را شرمنده می کند و من دوست ندارم شرمنده ی خداوند باشم.لذا مرا مورد سوال ومواخذه قرار مده.وقتی انسان فهمید که خطا کرده.اگرسریعا توبه کند.خداوند اورا مورد لطف قرار می دهد.
 قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
گفتند پروردگارا ما بر خويشتن ستم كرديم و اگر بر ما نبخشايى و به ما رحم نكنى مسلما از زيانكاران خواهيم بود.
.امام باقر ع میفرمایند وقتی کسی دربیابان درتاریکی شب همراهانش راگم کند .وپس از جستجو انهارا پیداکند.می بینید چقدر خوشحال می شود.خداوند هم وقتی بنده اش توبه می کند از باز گشت بنده اش واینکه بنده او به اشتباه خود پی برده است خوشحال می شود.
طبق روایات ماثوره یکی از راه کارهاای که خداازلغزشهای ما می گذرد این است که ما از لغزشهای دیگران بگذریم ودرمورد ان تجسس نکنیم لَا تَتَبَّعُوا عَثَرَاتِ الْمُسْلِمِينَ عیوب مسلمین را جویا نباشیم
.که اگر لغزشهای دیگران را پیگیر بودیم مَنْ تَتَبَّعَ عَثَرَاتِ الْمُسْلِمِينَ .خدا هم پیگیر لغزشهای ما خواهد بود...تَتَبَّعَ اللَّهُ عَثْرَتَهُ                   امام صادق ع می فر مایند
 أَبْعَدُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنَ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ يُوَاخِيَ الرَّجُلَ وَ هُوَ يَحْفَظُ عَلَيْهِ زَلَّاتِهِ لِيُعَيِّرَهُ بِهَا يَوْماً. اگر کسی پیگیر عثرات دیگران بود که روزی بر علیه او استفاده کند  دورترین افراد بخدا خواهدبود.نکته ای که لازم است به ان توجه شود این است که
 اعتراف به اشتباه که همان توبه و استغفار است باید فقط در پیشگاه خداوند باشد و انسان حق ندارد در برابر سایر افراد گناهان را برملاکند.. بلکه باید در خلوت خود با خدا به مناجات و استغفار بنشیندمگر انجای که لازم است اول بنده خدا ببخشد مثل حق الناس.

وَ اَقِلنی فیهِ مِنَ الخَطایا وَ الهَفَواتِ.بعضی از اعمال غیر عمدی وغیر ارادی است. مثلا کسیکه. که مغازه اش را به کسی اجاره می دهد. قصدانجام کار  حرام نداشت. اما آن کسی که مغازه را اجازه کرد در مغازه کار حرام انجام داد، گران فروشی کرد. اجناس قلابی به مردم فروخت اینها لغزشهائی است که. من حتی اینها را هم نمی خواهم. همسایه آمده از من تقاضا کرده خونه ام را در اختیارش قرار دهم امشب مهمانش را پذیرائی کند وقتی مهمانها آمدند شروع به رقصیدن کردند این از نظر من گناه است. من دلم نمی خواست این اتفاق درخانه من بیفتد اما این اتفاق افتاد. وَ اَقِلنی فیهِ مِنَ الخَطایا وَ الهَفَواتِ امام صادق علیه السلام می فرمایند که از دعاهای شما این باشد که زمینه ای برای شما فراهم نشود که گناه را حتی ببینید. یعنی ناظر بر گناه باشید گاهی انسان گناه نمی کند اما به گناه کمک می کند به ظالم کمک می کند به کسی که می خواهد گناه انجام بدهد یاری می رساند.
گاهی هم بی غرض است من چاقوئی در دست دارم و سیب می خورم و کسی آن را از دست من می گیرد. و شکم کسی را به اصطلاح پاره می کند .من در دعاهایم از خدا این را هم می خواهم که حتی این زمینه هم فراهم نشود. که من ناخود آگاه زمینه ای برای گناه دیگری  باشم. در آن لحظه من یا آنجا نباشم یا این چاقو آنجا نباشد.
.گاهی انسان گناه نمی کند اما از گناه دیگران راضی است.
انسان به گناه دیگران راضی باشد. من بعضی وقتها در خیابانها دیدم شما هم دیدید دیگران هم دیدند مثلاً مادر و دختری با هم راه می روند یا در مجالس شرکت می کنند یا به عنوان مشاوره می آیند می بینیم مادر محجّبه است اما دختر بدحجاب است یا حجابش را خوب مراعات نمی کند و این ها با هم دیگر می گویند و می خندند این به این معناست که مادر به این بی حجابی راضی است.
انسان باید در برابر گناه به شکلی نشان دهد که من به این کار خطا راضی نیستم من این رفتار را نمی پسندم.
قطع صله رحم نکند. سلام و علیک را قطع نکند. .اما از طرفی هم اعلام رضایت نکند.
در مجالس عروسی گاهی می نشینند.و دیگران می رقصندیامشروب میخورنداین به معنای اعلام رضایت است. و یا مثلاً گاهی گفته می شود ما حریف اینها نمی شویم. اینها کار خودشان را می کنند. خیلی خوب اگر ما حریف گنه کار نمی شویم لازم نیست کنار گناه کار بنشینیم و شادمان و خوشحال باشیم به آنها بگوئیم خوب پس ما از کار اینها بدمان نمی آید در این عبارت ما اینجا را از  خدا می خواهیم که
اللّهمَّ لا تُؤاخِذنی فِیه بِالعَثَراتِ وَ اَقِلنی فیهِ مِنَ الخَطایا وَ الهَفَواتِ. اگر هم از من خطائی سر زد من از آن بنده هائی هستم که اهل اینکه سرپیچی کنم نیستم ، می آیم و عذر خواهی می کنم. اگر روزی خطائی از من سر زده برای عذر خواهی می آیم.
وقتی برای عذر خواهی آمدم بعزتک، به آن بزرگی و عظمتت ای کسی که همه ی عزت مردم و مسلمانها از توست من را نا امید نکنی .یعنی مرا به خاطر این تقصیرم عقوبتم نکنی.مرادازعقوبت دراین فراز از دعا این است  که خدا جوابم را عنایت نکند.
این عبارتی است که ما در این دعا می خوانیم انشاء الله که خداوند به همه ی ما توفیق بدهد در این ماه رمضان برسیم به آن خواسته هائی که همه ما داریم.
 وَ لا تَجعَلنی فِیه غَرَضاً لِلبَلایا وَالآفاتِ بِعزَّتِکَ یَا عِزَّ المُسلِمِین
دراینجامراداز بلا وهدف تیر بلا قرار گرفتن یعنی مورد غضب خداوند واقع شدن والا بحث بلایا درجای خودش باید مفصلا بررسی شود .. حضرت علی ع می فرمایند: اَنّ البلاء للظالم ادب ، و للمومن امتحان ، و للانبیاء درجه ، و للاولیاء کرامةٌ.
 یعنی: بلا مایه تادیب ستمگر و آزمایش مومن و ترفیع درجه پیامبران و بزرگداشت اولیاء خدا است
درجای دیگری میفرمایند. لا یَکمُلُ ایمان المومن حتّی یَعُدّ الرّخاءَ فتنة و البلاءَ نعمة. یعنی: ایمان مومن کامل نیست مگر آن که رفاه را فتنه و بلا را نعمت شمارد. دراصول کافی ازامام صادق (ع)نقل شده که می فرمایند برای بنده مومن در آخرت مقامی نزد خدای عزوجل مهیا گشته است که به آن نمی رسد جز به وسیله یکی از این دو امر یا رفتن مالش یا رسیدن بلایی به تنش.
 بِعزَّتِکَ یَا عِزَّ المُسلِمِین عزت وذلت دست خداست اگر خدا بخواهد عزیز میکند
مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا هر كس سربلندى مى‏خواهد سربلندى يكسره از آن خداستدرایه دیگری می فرمایدخدا ورسول خدا ومومنین عزیزند
 وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ مومنین پیروان ائمه ع هستند  پیری از امام برحق جامعه انسان را عزیز می کند درجلد 25 بحار مرحوم علامه روایتی را از امام رضا علیه السلام نقل می کندکه حضرت می فرمایند

ان الامامة صلاح الدنیا و عزّ المؤمنین امامت و رهبرى باعث صلاح دنیا و عزّت مؤمنان است لذا می بینیم وقتی ملت ایران به ندای حضرت امام لبک گفت در دنیا سربلند شد عزت پیدا کرد شییعه را عزت بخشیدوتازمانیکه گوش بفرمان ولی فقیه باشد .وازرهنمود های مقام معظم رهبری مدظله پیروی کند اسیبی متوجه کشور نخواهدبود. خدایا عزت وعظمت به رهبر وملت ما مرحمت فرما.
والسلام علی من التبع الهدی
روابط عمومی مرکز مباحثات فقهی تبلیغی حضرت جوادالائمه ع